“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身”出自王粲《仿連珠》。王粲是漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。連珠是一種特殊文體，形式短小，多駢偶而用韻，借比喻以見義。這句話是說，經(jīng)常對照鏡子檢查自己，那么污垢就不會存留在身上；能聽取直率的批評，就可以擺脫錯誤行為的牽累。
這句古語以生動的比喻，闡釋了面對過錯的正確態(tài)度。“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！狈稿e誤不要緊，重要的是要改正錯誤。改正錯誤主要有兩個途徑，一是自我發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行自我批評；二是別人發(fā)現(xiàn)，聽取別人的批評。
古代士人追尋“修齊治平”的理想，修身之基就是要在自身道德修養(yǎng)和人格塑造上下功夫。加強道德修養(yǎng)，貴在自覺，關(guān)鍵在于正心誠意，自省自律。從“吾日三省吾身”到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，從“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”到“君子檢身，常若有過”，傳統(tǒng)文化始終強調(diào)作為一名君子要自省、慎獨，反思自己的所作所為有沒有什么錯誤。自省如同照鏡子，其關(guān)鍵在于認(rèn)清自我、修正自我、提升自我。
自省自警之外，還要善于聽取他人的批評和建議�？鬃诱锹勥^則改，擇善而從的表率�！墩撜Z》載，陳國的司寇問孔子魯昭公是否知禮，孔子作為魯國的臣子，立即說知禮。陳國司寇以有力的證據(jù)證明魯昭公不知禮�？鬃又篮笳f：“丘也幸，茍有過，人必知之”，把有人發(fā)現(xiàn)、指正自己的過失當(dāng)作幸運的事�！睹献印分杏校骸白勇�，人告之以有過則喜�！泵献訉⒆勇贰奥勥^則喜”、禹“聞善言則拜”、舜“善與人同”并列，足見當(dāng)聽到別人批評自己的缺點或錯誤時，虛心接受別人意見的重要性。
面對批評的過程也是一個自我否定的過程，其痛苦可想而知。但是，不經(jīng)歷這一過程，就無法實現(xiàn)自我凈化、自我提升。孔子感慨：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也�！钡拇_，發(fā)現(xiàn)錯誤也許不難，坦誠地面對它、改正它卻不是人人都能做到的。韓非子也說：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也�！彼庪m然苦，但聰明的人會因大夫的勸告而喝下。同樣，身邊人進(jìn)忠言時，聽著或許不順耳，但只有聽了這些良言，才能改正錯誤，成就事功。古往今來，先賢之所以受人尊重，正因為他們有“聞過則喜”的高風(fēng)亮節(jié)，“知過不諱”的坦蕩胸襟，“改過不憚”的知恥后勇。
深諳歷史發(fā)展規(guī)律的中國共產(chǎn)黨人，深深懂得“勝人者有力，自勝者強”的道理，把勇于糾錯改過、開展批評和自我批評作為增強黨性的必修課，以自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的實際行動，始終同人民一道前進(jìn)。
1936年6月，美國記者埃德加·斯諾踏上延安的土地。在那里，他看到，“最使人感興趣的是紅軍所辦的墻報，里面有黑欄（批評欄）和紅欄（表揚欄）。在紅欄中，人們稱贊個人或者集體的勇敢、無私、勤勞和其他美德；在黑欄中，同志之間互相批評，并指名道姓地批評他們的軍官”，“軍隊里任何一個戰(zhàn)士都可以直接向總司令告狀——而且也常常這樣做”。
1942年早春，延河水漸漸解凍。毛澤東在延安先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的報告，整風(fēng)運動在全黨普遍展開。整風(fēng)運動中，黨員干部用馬克思主義的理論武器，對自身的錯誤思想和缺點進(jìn)行深刻反思，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度開展批評和自我批評，既有思想自傳、反省筆記、讀書筆記，又有小組會、支部會、漫談會、個別談話、座談會，還有墻報、學(xué)習(xí)報與學(xué)習(xí)通訊等，豐富的方式方法使批評和自我批評有的放矢、卓有成效。1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中把批評和自我批評升華為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，即中國共產(chǎn)黨“在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”。
中國共產(chǎn)黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，善于開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。我們黨之所以能夠開展批評和自我批評，在于始終追求真理，正確的就堅持，錯誤的就改正——“共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者”；在于我們黨是為人民服務(wù)的，沒有自己特殊的利益——“只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”。
新時代以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，讓正常的批評和自我批評成為黨內(nèi)政治空氣的清潔劑，讓黨員、干部習(xí)慣在相互提醒和督促中進(jìn)步。中央政治局每年召開民主生活會，開展批評和自我批評。黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育和學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等，都貫穿批評和自我批評的要求。各級黨組織嚴(yán)格落實“三會一課”、民主生活會、組織生活會、民主評議黨員、黨員黨性定期分析、黨員談心談話等制度，采取多種形式經(jīng)常性開展批評和自我批評，讓這個武器越用越靈、越用越有效果。
“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強”。一名善于批評和自我批評的黨員，必然是一名嚴(yán)以律己、勤于修身，秉持公心、堅持原則，自覺改造主觀世界、不斷提高黨性修養(yǎng)，對黨、對事業(yè)、對同志高度負(fù)責(zé)的黨員。無論我們黨所處的歷史方位發(fā)生什么樣的變化，面臨的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變，批評和自我批評這個優(yōu)良傳統(tǒng)決不能忘，堅持真理、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度決不能變，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的決心和勇氣決不能丟。
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